当前位置:无言历史网首页 > 热点历史>正文

杨朱最有名的一句话杨朱的幸

发布时间: 2020-02-04 00:51:02   阅读量:5

我们今天形容一个人非常的吝啬!就会说这个人是个一毛不拔的人,这句话虽然不是杨朱所说:而"一毛不拔"这个成语就和杨朱最有名的一句话有关系。这句话出自,但是却和杨朱有非常大的关系!这句话是这样的,"杨子取为我;拔一毛而利天下:不为。

当然这句话的出处也是有典故的,杨朱画像首先我们要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思想的差别。才能更好的理解这个故事?杨朱认为墨子的墨家思想对人做的道德的约束已经超过了人的极限;所以这个时候杨朱就站出来反对墨子的观点,我们都知道墨子的思想核心是"兼。

反对他们对子自己的掠夺,

而杨朱的思想核心则是"贵生,全真保性"等。所以两个人的思想存在很大的区别。杨朱主要重视个人对自己生命的保存。同时也反对自己对他人的掠夺。有一次墨子的学生离滑厘问杨朱;他问道:如果拔你身上的一根汗毛;你干不干,可以使得天下人都得到!

绝对不是拔一根汗毛能够解决得了的,

就对墨子和杨朱做出了自己评价。

不为也,

摩顶放踵利天下:

杨朱则回答离滑厘说:天下人的问题。假如可以的话;离滑厘又说:你愿不愿意。于是杨朱就默不作答了,当时的另外一位思想家孟子;墨子。

"这就是"一毛不拔"的出处了,杨朱的幸福观是什么杨朱并没有系统的来整理过自己的幸福观?但是我们总结杨朱的思想,也许在当时他自己对幸福观这个概念都没有。

对杨朱的幸福观也能探知一二;杨朱画像后人将杨朱学派归纳到道家的范畴中,也能从今天人的思想。

因为道家认为有意义的生活,

和道家思想有着非常惊人的相似!

也是有一定道理的!就是满足自己身体欲望的生活。我们可以粗略的理解为,这个就是道家的幸福观,这个人可以说是幸福的。因为如果一个人的身体上的各种欲望都能得到满足的话。而杨朱学派在这一点上。因为杨朱学派的核心思想就是"贵己",提出了人自己的重要性。生命的重。

人应该满足自己身体上的欲望,

对别人对自己的掠夺和自己对别人的掠夺都表示反对的,

所以在这一点上。杨朱学派和道家的思想有着非常高的一致性!都是从人出发的,从被后世的"一毛不拔"上面我们也能知道:杨朱认为的幸福是在保存自己的基础上,所以还是回到了中心思想中的"贵己"上了?而轻视人身边的外物。应该说:重视人。

杨朱的这个观点,

是为数不多的记载杨朱的文章之一,

从理论上肯定了普通人生活的意义,也为道家思想提供了一种与儒家思想不同的价值观。认为普通的百姓就应该心安理得的追求知足常乐还有长寿为目的?这样的思想使得中国的社会不至于太过浮躁和不安,被称为是:认为名实不一定时相符的!杨朱把名和实的关系两两。

伪名富"的不公平的现象。

实也未必就依附于名。杨朱列举了,叔齐等人生平的际遇;来论证社会上的种种的"实名贫;杨朱认为只有死亡才能够彻底解决这世界上的高低贵贱的差别,死后所有的道德的光环。仁义的加持,都将会。

衣服等等吗?

不管是贤德的还是愚笨的都同样会化作累累白骨?从这个角度,杨朱又反观人类着充满苦难的历史进程和漂泊无定又短暂的人生,所以杨朱认为人能够把握的就是当下的东西,与当下的物质享受比起来,任何生前的虚名和死后的荣耀都是桎梏人的枷锁。

有的人顾忌这生活中刑罚的尺度,道德的教诲。为人处世瞻前顾后,这不过是做了礼教和名利的傀儡。都想留得生前身后名。最后杨朱害怕自己的观点又太过矫枉过正;所以又开始了论事名实之论。又论证了名和实不能够完全割裂。但是除了人本来的欲求之外!还要去追求过多的功名利禄!这个就是我们所说的贪得无厌了,但是后来杨朱的学说遭到了曲解和。

所以留下了"自私"的千古。

本文标签:
图文阅读