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这个是帝陵的规制是没有问题了

发布时间: 2020-03-15 02:02:02   阅读量:6

朱元璋祖坟迷解朱元璋是凤阳人,今天在这个节目中,给大家更正一下?朱元璋其实并不是凤。

因为受不了元朝官府的压榨,

但它出现在一马平川的苏北平原;

他家老家原来是江苏省句容县,后来就举家迁徙;一直迁徙到淮河边上。在那儿是一个淘金户;也就是现在盱眙县。这座风景秀丽的小城就是盱眙。为什么叫盱眙?是因为我们眼前的这座山。我们从画面中可以。

这座山自古就被往来于这里的文人墨客称之为第一山,

一个叫明陵村;

一个叫祖陵村,

为了解开疑惑。

无论从哪个角度来讲都显得异常奇特了?这座山不高也不大,也许正是这种原因,在这座山上人们能登高望远,张目为盱,举目为眙,长此以往盱眙就渐渐地变成地名了,在距离盱眙县城西北二十公里处有两个小村。我们不得而知,这两个村落和明祖陵有什么关系?但从这两个村落的村名来理解总觉得应该和明祖陵有。

这里就有明陵村,

我们摄制组专程到明陵村采访了这里的村民。在明祖陵没有发现以前;祖陵村,这两个村的村民基本上都姓朱,至于为什么都姓朱?祖陵村我自己也不了解,为什么叫明陵村?不清楚;但离我们村不远,有个地方叫大墓头;点击在新窗口中打开图片1962年的。

在经过洪泽湖边上的孙大庄时,

这个庄上老百姓早就迁走了。

庄上遍地是黄色的琉璃瓦。

南京博物馆考古部一个组进行洪泽湖周围的考古调查;发现了古代遗址;因为这儿是经常淹水的;但是除了古遗址之外,这种瓦只用在皇家的宫殿。都是。

发现了那个湖边上一排石刻;

一般人是不能用的,看了这个瓦以后,就可能有重要的发现。沿着洪泽湖边上向东去找,大概走了五六百米。大概有两百五十。

前面两对麒麟还在水里。泥土把它遮着,石狮子后面有两对华表,华表的后是石马,再往北面去,有石人。再往北去;是祭殿,这个大殿的石柱杵。稍有移动,一座大殿,基本上完整地摆在了原地,这个是帝陵的规制是没有问题了,天安门前还有两对华表?一对在故宫里面。一对在外面,一个盼。

一个叫望君归。

但是华表的体制是帝王莫属。

这是劝戒皇帝的。不可能有第二个人敢立这个。从我们的发现。可以证明它是明祖陵,为什么证明它是明祖陵呢?一个在孙大庄的南面有一个叫明陵村。可能是守陵的。

这是一个情形。

这个村上的人都姓朱,根据上的记载,泗州城外就是盱眙县有祖陵,朱元璋祖父的陵墓,所以确定它就是祖陵所在。祖陵志所在里面有记载的。本来张正祥等专家,准备上报国家文物局;想把这个文物给修起来,这个时间大约有6个月的时间。然后是一场大水又把它淹。

史无前例的文化大革命开始了,这一段期间。这是一块1974年在盱眙西汉古墓中出土的两块墓葬顶板,在顶板上刻有两幅星象图,它与汉元帝初元。

点击在新窗口中打开图片盱眙环境幽静又处在交通要冲;

这两幅星象图考古学家经过考证发现,在这以前;也就是公元前44年4月一颗彗星运行记录吻合,世界上一直把公元66年耶鲁撤冷出现的彗星图,认定为世界上最早的彗星图。盱眙彗星图的出现改变了这一。

把人类研究彗星的历史提前了100多年。

因此自古就成为来往行人停留之地,文人墨客路过盱眙例游第一山,酌玻璃泉;题诗石壁。在第一山,大大小小的石刻和碑碣就有198块之多。在这里我们如果不是从艺术的角度去评价这些国宝,而是从人文与历史的交融去理解盱眙的文化。

无疑这里是一块古老文明的沃土,

从盱眙历史发展轨迹来看。

项良等英雄豪杰。盱眙的风水成为朱元璋肇基帝运钟祥孕秀的圣地,都是在这块土地上揭竿而起,选定杨家墩修建祖陵,洪武18年朱元璋命懿文皇太子朱标率文武群臣到。

在苏北平原淮河,

大家都非常关注这个事件!

黄河有多年纠缠在一起的悲剧历史!

黄河决口南下之前,

北上而行。

一方面能够寄托对先祖的哀思。同时也可以达到他承天命,治国家。巩固大明王朝的目的,它是一个风水宝地,这个其实就是跟黄河夺淮有关系,为什么又被淹了?做历史。做考古的人,只有运河穿越淮河水道:但在南宋建炎二年;东京留守杜充决黄河;阻金兵。结果黄河。淮河汇集在一起形成洪泽湖,斗水六泥的黄河水。又使泥沙大量。

而且造成河水倒灌,

引发水患,

桑麻到处成沧海,

不仅使河;湖高于地上,一时间淮河两岸鱼游城关,船行树梢,浮尸遍野,明朝诗人张养重就在他的诗中形容当时的情景洪水倒注势可骇;尸骸遍野无人收,数口牵绳逐。

但封建王朝修建这条水上长城的目的却非常明确!

城郭人民尔莫舞,而今四境无干土,我们现在看到的这一块块条石砌成的大堤。叫高家堰;高家堰长67公里,这些数不清的条石从什么地方采集来的?至今是个谜,就是一保祖陵。二保。

淮扬两府不见面,

耗尽民力;

三保民生,然而高家堰似乎没有发挥它应有的作用?倒了高家堰;虽然统治者不惜工本!但最终也没有能挽救明祖陵被洪水淹没的厄运,高家堰至今还竖立在洪泽湖畔,明祖陵却在1680年被一场大水淹。

包括明祖陵整个情况,

是明万历11年,

成了一座龙宫,点击在新窗口中打开图片专家把朱元璋出生之谜。直到300年后才再次露出水面,其中不外在手头能够掌握的,等这些史料都找来了,就是有一套书。这个时候突然从北京传到明祖陵一个好消息!这套史料。是专门研究明祖陵的史料;写当时的。

在一个地摊上面发现的,

还在日本,

是日本侵略中国给掠去的。

这套书当时是北京图书馆的一批专家在香港书市上,这本书的名字叫。就是皇帝家乡的记载,总共有13卷。主要写明祖陵的情况,他们当时就把这套资料买回来了,并且对这套书又追踪溯源,结果一查这本书。

使得明祖陵和我们的泗州城,

我们现在看到的是中的一个祖陵形胜图,

离它不远的是泗州城。

由于淮河和洪泽湖水患的影响。淹没于淮河水下:沉沦泽国;让我们看一看是怎么记载的?在这个祖陵形胜图上。可以看出这儿是祖陵,长淮另一侧,就是盱眙的诸山,泗州城下面就是千里。

由于淮河泛滥,

这个在史学界和考古界认为是最好的一种得出科学结论的方法!

到这个时候。

朱元璋,

是泗州人,

因为祖陵就在泗州附近,

洪泽湖水倒灌,使得泗州城和明祖陵全部沉沦于淮河水下:使明祖陵变成水下皇陵,使得泗州城成为中国水下庞贝城,实物跟文献两者结合,朱元璋出生地的问题,完全解决了,严格意义上讲,第二个就是说他在元朝出生时候,这个地方是泗州的盱。

95年5月10号,

答一人;

我们看到朱元璋写的文章,

这个应该是没有问题的。就是中国封建皇帝写自传的有多少,有一个专家写了一篇文章,这个人是谁呢?叫朱元璋。有的非常口语化!另外在一些博物馆,还收藏着朱元璋的。

比如像江苏的博物馆里面,

实际上就是朱元璋写的一个自传,

当时因为明祖陵是一片水;

所以第一步。

写的字相当漂亮,朱氏世德碑记,在这里面,谁出生了,谁在哪儿出生了?都交代的非常详细!都在洪泽湖水里面。如何找解决水的问题;这是一个最大的问题。请所在的公社利用冬春搞水利的时候。跟明祖陵的主体隔离开。

把洪泽湖的水,

安了两台机子进行抽水排水,

石护坡打起来以后又有一个问题,因为这个地方是比较洼的。就是内部积水。在玄宫的北部,后来就搞了一个排水站。凡是有点水就给排掉了,点击在新窗口中打开图片明祖陵神道两旁的石像生共有21对组成,在配置顺序上以四尊雄性麒麟为首,麒麟是神话传说中的。

祖陵石像生之首设置麒麟,

在祖陵石像生中,

整个石雕和青石底板连为一体,

祖陵石像生无论是文臣武将。

就更进一步表明明祖陵的肇基地位?令人叹绝的是拉马侍!让人们难以想象的是:在当时运输条件下这么大的石块是怎样运输到建陵工地的,还是神兽石像生,充分体现了子孙不能欺祖的。

形体都十分高大威武;

祖陵有两对华表,

华表是皇权的象征。其寓意着皇权顶天立地,石像生当中,统治着四面八方,每个动的形象,很有动感。比如说马,马脚下踩着。

在唐朝的时候;

飞在天上。那是天马啊!好像在别的陵墓当中;没有见到过这种情形。马在帝陵前面,成了一个制度了,在唐朝马也让它飞,但是给它了翅膀,叫野马,宋代帝陵前面。

主要有这么几个方面的区别,

到了明祖陵。给它脚下加了云。不给它翅膀。给它一个形象。它就是在云里飞,明祖陵跟其他的明朝时期的皇家陵寝相比较。非常有想象力。有什么样的特点?明祖陵石刻形体高大,在我们全国明。

应该说形体最大了,

只能建得比它小。

第二个区别。

它建这么大,可能就是子孙不能欺祖,不能建得比它大。就是明祖陵石像生总的比较单一化;它区别于皇陵。区别于孝陵。它品种除了麒麟以外。也区别于十。

其它的就是拉马侍和天马;

从洪门到地宫。

另外还有一种说法?

就是狮子;第三个区别;明祖陵整个神道:总长度,全场只有360米。它从这个洪门到金门整个石刻像生。只有148米。非常短,第四个区别,排列起来非常紧凑!就是明祖陵所有的石刻。全都是雄性;无论是狮子,还有另外的马,这里面有这么几种说法,像狮子。如果用母狮子;那么就不威武了;就是皇帝陵墓是阴宅,需要用这个阳性的东西来调和,这样他的。

祖陵石刻,

才能在这个墓葬里面住得安稳。祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群。在雕刻手法上运用了。

经过精琢细磨,半浮雕的技法,使石刻的细部显得流畅华丽,从造型和雕功上,可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神,祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华。同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的。

创造了我国封建社会晚期石刻艺术的新成就,

经改造,创造了明代石刻艺术新的技艺。使石刻在技法;华贵等方面独领风骚,成为明代石刻艺术的杰出代表。为上继唐宋,下开明清的石刻艺术典范,点击在新窗口中打开图片明祖陵发现以后,对它整个的。

那么我们钻探到什么呢?

实际上它是三道城;

文献有记载。但是考古的实证。组织了考古钻探,真正做工作是九八年三月份,整个这个城,外面是罗城,里面是中。

我们没有钻探以外;

那么王城的钻探结果是什么?

64乘以60,

在核心部位是王城。三道城。它中间有道中轴线,经过钻探证明,中轴线基本上正南北。稍偏七度;整个三个城的范围,因为外罗城被水淹了。东面被水淹了;西边是农田;中专城我们钻探了。它的西城墙还在,基础还在,王城四墙基础都。

在去年7月份,

大概四千平方米。中专城的范围钻探的结果。大概接近20万平方米,王城范围小,罗城范围就更大了?所以中专城范围比较大。得到的数据看起来,从我们现在调查勘探资料;跟文献上记载是相吻合的。淮河又一次干枯;枯水期间;从明祖陵围堤276米远的。

五米宽一道城墙,

所有的新闻媒体争相报道:

实际上个性和特征。

基本是一个方形的三道城圈。

出现了1348米长。这一道城墙出现,周围老百姓都传闻,都说水下泗州城现出来。其实这是明祖陵的一部分;这是明祖陵的外罗城。就是它价值所在,如果我们把它放在一个更宏观背景下面来。

可能就产生了;

这种总结性。

首先第一个就是它三道城圈;这种帝陵制度可以讲。从秦始皇时代。甚至可以更早时候?到了明祖陵就终结了;它是中国;可能秦汉以来一个总结,那么祖陵就成了中国历史上一个典型标本,在科研方面;这种标。

正好在明朝朱元璋皇陵和祖陵弥补了这个历史空白!

有特殊价值,第二个方面,就是英雄辈出。很遗憾没有帝陵,它跟长江流域比,可能是它最大的遗憾,跟黄河流域比,那么祖陵体现这种淮河流域文化积淀,文化特点方面;就有了地位,第三个方面,为什么祖陵在洪武年间建设?它的年代是洪武18年,就在这个。

而是更多的是唐宋时代的一些做法?

洪武14年已经建孝陵了。就是明清两代用的是孝陵的制度;孝陵完全开创了一个新制,那么为什么它没有采纳孝陵的制度?可能这个里面,第一就它学皇陵更多一些?就是淮河流域有关系。因为地域。

它更接近黄河流域?

它这种介于两河之间文化地位也是不可取代的。

大多在生前。

历朝历代的皇帝。

而且从没谋面的,

我们现在跟它的地域,毫无疑问会在帝陵上面反映出来,就是采纳黄河流域的东西,也采纳了一些长江流域的东西,形成了它一个非常独特的个性!但是为自己的先祖建陵墓,为自己死后建造辉煌的陵墓,曾祖父。全部融会于一炉,高祖父,藏于。

第二大特色,

如果不是水的话;

这也是史无前例的。这是明祖陵一大特色,就是水下皇陵,由于水,明祖陵被毁坏了;明祖陵跟水结下了不解之缘,明祖陵在文化大革命。

又有水。

动毁于一旦了,你看它地宫仍然在水下:地下玄宫也就是明祖陵肇基地基的风水宝地之一。这里就是明祖陵地下玄宫所在地,龙穴所。

发现了这座地下玄宫,

把这儿弄成一个水塘。

这个水塘的水抽不干。

在1982年在对地下玄宫进行清理的时候,在享殿北部九十米的地方,它共有九个拱券。每个拱券下有一个两扇对开的大石门,据有关历史资料记载。后来为什么形成这样一个水塘?明祖陵地下玄宫是一个大的漫土堆。是因为当地农民取。

因为围外就是淮河,所以水抽了以后,很短时间就渗满了,明祖陵地下玄宫是一个很有特色的地下。

像这三套墓室共为一种奇特的建筑艺术,

一般情况下墓葬只葬一对夫妇,而明祖陵地下玄宫是三代祖宗的衣冠冢,不仅在中国陵墓史上少见,在世界陵墓史上也是少见的。把沉睡了在水底300多年明祖陵,呈现在世人面前;如今明祖陵焕发出一种英姿,一种文化风采,今天我们在节目当中,解读的可以说只是明祖陵一。

还有一部分,比如说地下玄宫究竟是什么样子?未被我们所解读。里面又埋藏了什么样珍宝呢?这些问题,可能只能等到后人去做结论了,朱元璋祖坟传说故事1。朱家天子刘。

其曾祖,

改朝换国不换相明太祖朱元璋,原籍苏州。父亲三代世居苏州,业家为活,家里非常贫穷!后因饿荒迁徙至凤阳。说起这位皇帝,还有一段风水故?

自世人皆以朱元璋为凤阳人也。

朱元璋之祖父。

见直龙结在潭底,

惯水性;经常潜入深潭捕鱼,浮沉自如:技术超人,故人呼之下得海,正遇刘仙师觅龙至潭畔;下至潭底捕鱼出来。因不谙。

急呼之登岸。

欣喜万状,

某时某刻会开口,

无法下潭猎龙;正在凝思,坐正潭畔,突见一人从潭中浮起。询以姓名,下得海则以绰号告,刘仙师闻之;即与下得海商量;约定某日各携骸至此,共迁深潭龙穴,既至吉日,二人携骸至潭畔,刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形,嘱其携骸。

将骸投入牛口内。

临时见田中有青菜,

张口吐唇,

待其开口时。牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好!乃取菜叶包之,携之下潭,果见潭底一巨石,俨然石牛;牛固喜吃青草。

即抢令之,

下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口;

高仙师知道此情;

只好将骸分成二包!

下得海再入潭底;

返报刘仙师。

当下愤慨不已;

西东方向,瞥见菜包;于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内;石牛食到包后。口唇合拢,遂上岸实告刘仙师,但无可奈何;嘱咐分挂于石牛角上;将骸骨分挂牛角上,刘仙师即祝曰。左角为臣相,牛口出和尚,右角为臣相。下得海听至牛口出和尚一语;刘仙师见此。

右角右臣相,

迫不得已即改呼曰;左角左臣相。朱家天子刘家相。改朝换国不换相;下得海听到朱家天子乃息怒,打恭谢恩而回。后来朱元璋却是当过一段和尚。刘伯温为相;再后来被拥立。

经二十二帝,

国号曰明。历三百余年,龙气之旺,富贵之盛,可想而知矣,由此观之;风水之事。实非迷信,地灵人杰。谁能不信。平地起坟徐桢卿所著记载。帝父母兄弟相继死,贫不能具棺,与仲兄谋草葬山中,途次便断,仲返计,忽。

已成坟,

尸首不见了。

留帝视尸;天大晦,比明视之,则土裂尸陷,突然间风雨交加,意思是:雷轰电闪;两兄弟躲在树下发抖,约够一顿饭时,整个天像塌下来似的,雨过天晴。到山坡下一看,大吃一惊,原来山坡土松;一阵山洪把坡上的土冲。

恰好埋了尸首!这段记载在中国民间广为流传,就是说朱元璋放下扁担的土裂尸裂地方。正好处于龙脉上!因为是块难得的风水宝地,结果平地。

从此风流三百年,

公元1644年灭亡了,

朱家子孙有了帝王命,则是帝王之气不存,龙脉受伤之故,坐了南京坐北京;至正四年。大饥疫,太祖年十七,父母兄相继殁,贫不克葬;他们是一路逃荒到此地,就是埋也无葬身之地,当地一位乡绅刘继祖看他实是可怜!动了恻隐!

他坐卧不宁,

看在乡里乡亲的面子上,就把他祖上骨骸埋在村南的海滩上吧!后来一位风水先生路过此地,端详了一会儿墓地,对人们说:帝王之墓;这话传到了刘继祖耳朵里,心里一万个不舒服,我得把墓地夺回来,把尸骨棺木一块运到村北的山坡前草草埋掉,他找了几个人偷偷的将朱家坟。

第二天一看;

恰好埋了棺木!

那位风水先生又路经此地。

这几个人还没埋好就跑回家了!过了一段时间;对着墓地左看看右看看,你们这儿要出大贵人了,对大家说:村南有一个帝王墓。有人偷偷的告诉他,这村北又有一个帝。

这一挪更好?

尽管如此;

这座坟就是从村南那座帝王坟里拔来的,这就对了,我想怎么能有两个帝王坟呢?凤阳陵,坐了南京坐北京,朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇,而是上天送给朱家的,朱元璋称帝后也不忘记恩人,虽然刘继祖已。

仍给他当了官,特下诏追封他为义惠侯。以示感激。明祖陵又把它保护。

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